中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，是中華民族從近代以來(lái)陷入深重危機(jī)走向偉大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以能取得偉大勝利，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱作用。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵”；“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮中流砥柱作用的偉大勝利”。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，深刻闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，是全面總結(jié)14年抗戰(zhàn)史得出的科學(xué)結(jié)論，是擲地有聲、顛撲不破的歷史結(jié)論。
政治引領(lǐng)：倡導(dǎo)、促成和維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
歷史充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，沒(méi)有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就沒(méi)有全民族抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)之無(wú)愧的中流砥柱和政治領(lǐng)導(dǎo)核心。
中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的首倡者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在此民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略、驅(qū)逐日寇出中國(guó)。”1931年九一八事變后，國(guó)民黨實(shí)行“不抵抗”政策，對(duì)日妥協(xié)退讓，中國(guó)共產(chǎn)黨則走在抗日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)最前列，吹響了挽救民族危亡的第一聲號(hào)角，積極開(kāi)展?fàn)幦⊥苏摺⒔⒔y(tǒng)一戰(zhàn)線的工作。1935年，在民族危機(jī)空前嚴(yán)重、中日民族矛盾成為主要矛盾的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨捐棄前嫌，發(fā)表“八一宣言”，呼吁全國(guó)各黨派、各軍隊(duì)、各界同胞立即停止內(nèi)戰(zhàn)，集中一切國(guó)力為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗。同年12月，瓦窯堡會(huì)議制定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還領(lǐng)導(dǎo)一二·九運(yùn)動(dòng)，掀起全國(guó)抗日救亡新高潮，喚起了中華民族的新覺(jué)醒。
中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極推動(dòng)者。1936年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨促成西安事變和平解決，為第二次國(guó)共合作奠定了基礎(chǔ)。1937年2月，中共中央致電國(guó)民黨五屆三中全會(huì)，提出五項(xiàng)要求和四項(xiàng)保證，促使其確定了停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日的原則。同年5月，毛澤東同志深刻指出：“在今天，以國(guó)民黨為代表的資產(chǎn)階級(jí)還帶著很多的被動(dòng)性和保守性”“這種情況，加重了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。抗日救國(guó)的總參謀部的職務(wù)，共產(chǎn)黨是責(zé)無(wú)旁貸和義不容辭的”。這就強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗戰(zhàn)的政治引領(lǐng)。1937年七七事變爆發(fā)后，中共中央立即發(fā)出通電，號(hào)召建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)固長(zhǎng)城來(lái)抵抗侵略，并向國(guó)民黨遞交《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》。9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表這一宣言；次日蔣介石發(fā)表談話，事實(shí)上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位。這標(biāo)志著以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。對(duì)此，著名民主人士梁漱溟曾評(píng)價(jià)：“自日本侵略中國(guó)后，中共提出一系列的抗日主張，特別是國(guó)共合作，一致抗日，深得人心”“聲光幾出國(guó)民黨之上”。
中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)定維護(hù)者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，堅(jiān)決維護(hù)、鞏固、發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，維護(hù)了團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)大局。”1935年，毛澤東同志在陜北瓦窯堡黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作報(bào)告時(shí)預(yù)言：“共產(chǎn)黨和紅軍不但在現(xiàn)在充當(dāng)著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)起人，而且在將來(lái)的抗日政府和抗日軍隊(duì)中必然要成為堅(jiān)強(qiáng)的臺(tái)柱子，使日本帝國(guó)主義者和蔣介石對(duì)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所使用的拆臺(tái)政策，不能達(dá)到最后的目的”“這就是共產(chǎn)黨和紅軍在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)作用”。抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，國(guó)民黨先后掀起三次反共高潮，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面幾度瀕臨逆轉(zhuǎn)。但中國(guó)共產(chǎn)黨始終以民族大義為重，堅(jiān)定不移推動(dòng)全民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對(duì)妥協(xié)、分裂、倒退，采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的政策，使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷得到鞏固和發(fā)展，為最終奪取抗戰(zhàn)勝利提供了政治保障。
社會(huì)動(dòng)員：堅(jiān)持全面抗戰(zhàn)路線
抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅包括國(guó)共兩黨及各愛(ài)國(guó)黨派團(tuán)體，還包括廣大民眾。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，全體中華兒女為國(guó)家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)員之廣泛，民族覺(jué)醒之深刻，戰(zhàn)斗意志之頑強(qiáng)，必勝信念之堅(jiān)定，都達(dá)到了空前的高度。”1937年8月，中共中央制定的《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》提出打倒日本帝國(guó)主義、實(shí)行全國(guó)軍事總動(dòng)員和全國(guó)人民總動(dòng)員等一整套措施，標(biāo)志著全面抗戰(zhàn)路線正式形成。洛川會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員及其所領(lǐng)導(dǎo)的民眾和武裝力量，應(yīng)該最積極的站在斗爭(zhēng)的最前線，應(yīng)該把自己成為全國(guó)抗戰(zhàn)的核心，應(yīng)該用極大力量發(fā)展抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。”這里明確提出了成為抗戰(zhàn)核心和放手發(fā)動(dòng)群眾的任務(wù)。
這一時(shí)期，毛澤東同志一再指出：“民力和軍力相結(jié)合，將給日本帝國(guó)主義以致命的打擊。民族戰(zhàn)爭(zhēng)而不依靠人民大眾，毫無(wú)疑義將不能取得勝利。”因此，“我們主張全國(guó)人民總動(dòng)員的完全的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，或者叫作全面抗戰(zhàn)”。1938年，毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的”。而要進(jìn)行政治動(dòng)員，首先必須把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民，必須使每個(gè)士兵每個(gè)人都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系，如此才能造成抗日的熱潮，使幾萬(wàn)萬(wàn)人齊心一致，貢獻(xiàn)一切給戰(zhàn)爭(zhēng)。實(shí)踐證明，全面抗戰(zhàn)路線把實(shí)行全民族抗戰(zhàn)與爭(zhēng)取人民民主、改善人民生活結(jié)合起來(lái)，把反對(duì)外敵入侵與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)了民眾的大覺(jué)醒。毛澤東同志指出：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中國(guó)人民的覺(jué)悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來(lái)中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒(méi)有一次比得上的。”
在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持動(dòng)員人民、依靠人民，推動(dòng)形成了全民族抗戰(zhàn)的歷史洪流。美軍駐延安觀察組發(fā)現(xiàn)：“共黨已將民眾與軍隊(duì)結(jié)為一體，全部動(dòng)員，故能有抗日成績(jī)之表現(xiàn)。”戰(zhàn)后日本防衛(wèi)廳戰(zhàn)史室編寫(xiě)的《華北治安戰(zhàn)》中這樣寫(xiě)道：“中共及其軍隊(duì)集中全力去了解民眾，爭(zhēng)取民心，不但日本，就連重慶方面也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比的。正因?yàn)槿绱耍M管他們?cè)跀?shù)量方面處于劣勢(shì)，卻具有不容輕視的堅(jiān)韌力量。”與此形成鮮明對(duì)比的是，國(guó)民黨實(shí)行政府操控、軍隊(duì)主體的片面抗戰(zhàn)路線，把抗戰(zhàn)看成只是政府的事，阻礙政府軍隊(duì)與民眾結(jié)合。這兩條不同抗戰(zhàn)路線的區(qū)別是巨大的。國(guó)民黨宣傳干將葉青（任卓宣）曾分析：“共產(chǎn)黨為什么有力量？依我看來(lái)，就是他在抗戰(zhàn)期內(nèi)，能夠動(dòng)員民眾，發(fā)展游擊得到成功。而本黨呢？對(duì)抗戰(zhàn)完全站在官僚主義觀點(diǎn)上，把抗戰(zhàn)看作是軍隊(duì)事情，忽略了動(dòng)員民眾，發(fā)展游擊的工作，即不完全忽略動(dòng)員民眾，發(fā)動(dòng)游擊，但至少是以官僚作風(fēng)來(lái)動(dòng)員民眾，發(fā)動(dòng)游擊，因此，共產(chǎn)黨得到成功，本黨沒(méi)有成功。”
戰(zhàn)略指導(dǎo)：制定和實(shí)施正確的戰(zhàn)略方針
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此要看軍事上的戰(zhàn)略指導(dǎo)和戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢戰(zhàn)斗在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最前線，支撐起中華民族救亡圖存的希望，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱！”中國(guó)共產(chǎn)黨捍衛(wèi)民族獨(dú)立最堅(jiān)定，維護(hù)民族利益最堅(jiān)決，反抗外來(lái)侵略最勇敢。
九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨率先舉起武裝抗日旗幟，在東北開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，同時(shí)揭開(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。1932年4月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府發(fā)布《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，表示“正式宣布對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)全中國(guó)工農(nóng)紅軍和廣大被壓迫民眾，以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義出中國(guó)”“以求中國(guó)民族徹底的解放和獨(dú)立”。全民族抗戰(zhàn)開(kāi)始后，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模和范圍日益擴(kuò)大，能否進(jìn)行正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨站在戰(zhàn)略和全局高度，及時(shí)制定和實(shí)施正確的戰(zhàn)略方針，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利提供了科學(xué)指南。
日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨空前危機(jī)，全國(guó)人民最關(guān)心的問(wèn)題是：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能不能勝利？怎樣爭(zhēng)取勝利？1938年，毛澤東同志發(fā)表《論持久戰(zhàn)》一文，通過(guò)深入分析中日雙方特點(diǎn)，準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)由防御到相持、最后到反攻的三個(gè)階段。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)發(fā)展完全證實(shí)了這一英明論斷。《論持久戰(zhàn)》使全國(guó)人民對(duì)抗戰(zhàn)的進(jìn)程和前途有了清晰的認(rèn)識(shí)，極大堅(jiān)定了堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心和決心。梁漱溟回憶：“幾年來(lái)對(duì)于抗戰(zhàn)必勝，以至如何抗日，怎樣發(fā)展，還沒(méi)有人對(duì)我作過(guò)這樣使我信服的談話，也沒(méi)有看到過(guò)這樣的文章。蔣介石的講話、文告我聽(tīng)過(guò)、看過(guò)多次，個(gè)別交談也有若干次了，都沒(méi)有象這一次毛澤東那樣有這么大的吸引力和說(shuō)服力。我說(shuō)這些，毫不帶主觀上的隨意褒貶，而是歷史事實(shí)。”
為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針，中國(guó)共產(chǎn)黨從敵我力量對(duì)比尤其是武器裝備懸殊的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)人民軍隊(duì)善于發(fā)動(dòng)群眾和打游擊戰(zhàn)的特長(zhǎng)，果斷改變軍事戰(zhàn)略，即由運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)向游擊戰(zhàn)轉(zhuǎn)變。1937年8月，張聞天、毛澤東致電周恩來(lái)等，指出紅軍的作戰(zhàn)原則是在整個(gè)戰(zhàn)略方針下執(zhí)行獨(dú)立自主的分散作戰(zhàn)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。同月，洛川會(huì)議確定了紅軍的戰(zhàn)略方針是獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)，并強(qiáng)調(diào)其作戰(zhàn)原則是分散以發(fā)動(dòng)群眾，集中以消滅敵人。1938年，毛澤東同志在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》中將游擊戰(zhàn)爭(zhēng)提到戰(zhàn)略高度并作出全面闡述，明確提出八路軍的方針“基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”。在這一正確戰(zhàn)略方針的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。日軍也不得不承認(rèn)：“共軍的游擊戰(zhàn)術(shù)巧妙，其勢(shì)力與日俱增，廣泛地?cái)U(kuò)大了地盤(pán)。”他們還對(duì)比了國(guó)共軍隊(duì)：“從作戰(zhàn)成果看，重慶軍比較容易擊敗，但要捕捉、消滅采取退避分散戰(zhàn)術(shù)的共軍則極為困難。”而國(guó)民黨也從中受到啟發(fā)，曾效仿游擊戰(zhàn)，但終因脫離群眾紛紛失敗。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持持久戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針和游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略方針，與敵人展開(kāi)殊死搏斗，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)的中堅(jiān)力量。在戰(zhàn)略防御階段，當(dāng)國(guó)民黨軍隊(duì)敗退之際，八路軍、新四軍義無(wú)反顧地挺進(jìn)敵后，創(chuàng)建一系列抗日根據(jù)地，開(kāi)辟了廣大的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)略相持和反攻階段，敵后戰(zhàn)場(chǎng)逐漸上升為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，根據(jù)地軍民在艱苦卓絕的條件下，廣泛開(kāi)展伏擊戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，匯成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，消滅和牽制了大量敵人，減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，成為促使國(guó)民黨抗戰(zhàn)到底的一個(gè)重要因素，對(duì)堅(jiān)持抗戰(zhàn)和奪取抗戰(zhàn)勝利起到了決定性的作用。
黨的建設(shè)：卓越領(lǐng)導(dǎo)力
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能發(fā)揮中流砥柱作用，一個(gè)很重要的原因就是黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成熟。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在民族危亡的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國(guó)抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向”“如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，完成民族獨(dú)立和解放的任務(wù)就可能拖得更久、付出的代價(jià)更大”。
全面抗戰(zhàn)初期，毛澤東同志指出：“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固。”為此，他提出了“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”的目標(biāo)，并稱之為“偉大的工程”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面取得了豐碩成果。
在思想建設(shè)上，毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開(kāi)而達(dá)到成熟。鄧小平同志說(shuō)：“延安時(shí)期那一段，可以說(shuō)是毛澤東思想比較完整地形成起來(lái)的一段。毛澤東思想中關(guān)于新民主主義革命的理論，包括黨的建設(shè)的理論和處理黨內(nèi)關(guān)系的原則，在延安整風(fēng)前后，都比較完整地形成了。”延安整風(fēng)克服了在黨內(nèi)曾經(jīng)一度盛行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向，使實(shí)事求是的馬克思主義思想路線在全黨深入人心。在此基礎(chǔ)上，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)黨內(nèi)若干重大的歷史問(wèn)題作出了正確結(jié)論，使全黨對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一致。黨的七大把毛澤東思想寫(xiě)入黨章，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，為奪取抗戰(zhàn)勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
在組織建設(shè)上，1938年召開(kāi)的黨的六屆六中全會(huì)克服了全面抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯(cuò)誤，進(jìn)一步明確了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，解決了黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。此后通過(guò)《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》《關(guān)于中央機(jī)構(gòu)調(diào)整及精簡(jiǎn)的決定》等一系列文件，強(qiáng)調(diào)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證了黨的路線方針政策得到貫徹執(zhí)行，使全黨上下始終步調(diào)一致地行動(dòng)。正如毛澤東同志所說(shuō)：“我們是共產(chǎn)黨，我們要領(lǐng)導(dǎo)人民打倒敵人，我們的隊(duì)伍就要整齊，我們的步調(diào)就要一致”。黨的七大形成了一支高舉毛澤東旗幟的久經(jīng)考驗(yàn)的政治家集團(tuán)，使全黨團(tuán)結(jié)在毛澤東的旗幟下，實(shí)現(xiàn)了空前統(tǒng)一。
在作風(fēng)建設(shè)上，我們黨通過(guò)樹(shù)立良好形象，大大提升了凝聚力、號(hào)召力和戰(zhàn)斗力。“黨的作風(fēng)”這一概念最早是毛澤東同志提出來(lái)的。1937年，他在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上說(shuō)：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部”“他們是大公無(wú)私的民族的階級(jí)的英雄，這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)”。1942年，毛澤東同志在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上號(hào)召整頓黨的作風(fēng)。延安時(shí)期，黨高度重視作風(fēng)建設(shè)，始終保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性純潔性，保持革命隊(duì)伍旺盛的斗志和廉潔的作風(fēng)，并在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了理論聯(lián)系實(shí)踐、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)，最終以“延安作風(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”。1940年，愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚先后考察重慶和延安，對(duì)比后斷定“國(guó)民黨蔣政府必?cái)。影补伯a(chǎn)黨必勝”，并預(yù)言：“中國(guó)的希望在延安！”
1939年，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中概括：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正是通過(guò)對(duì)三大法寶的純熟運(yùn)用，在政治引領(lǐng)、社會(huì)動(dòng)員、戰(zhàn)略指導(dǎo)、黨的建設(shè)等方面均發(fā)揮了不可替代的作用，從而成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱和勝利關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中以自己的政治主張、堅(jiān)定意志、模范行動(dòng)，引導(dǎo)中國(guó)人民鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神，向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。在偉大抗戰(zhàn)精神引領(lǐng)、感召和激勵(lì)下，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女視死如歸、寧死不屈，以錚錚鐵骨為中華民族筑起牢不可破的血肉長(zhǎng)城，為抗戰(zhàn)的最終勝利作出卓越貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書(shū)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是抗戰(zhàn)中挽救民族危亡的中流砥柱，而且是今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。新時(shí)代新征程，我們?nèi)匀粫?huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，會(huì)面臨各種各樣的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)。我們必須堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)冒盐蘸瓦\(yùn)用黨的百余年奮斗尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期形成的歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國(guó)道路，堅(jiān)持胸懷天下，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持自我革命，弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
（《人民日?qǐng)?bào)》2025年8月25日第9版；作者：盧毅，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）
今年出版的《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)文選（第一卷）》（以下簡(jiǎn)稱《文選》）收入了習(xí)近平總書(shū)記2012年11月至2024年12月期間關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)最重要、最基本的著作，內(nèi)容豐富、要點(diǎn)突出、立意高遠(yuǎn)，既有總體層面的戰(zhàn)略謀劃，也有就一系列重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提出的實(shí)踐要求，為全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想提供了權(quán)威教材。廣大理論工作者和經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域工作者，要把《文選》放到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想整個(gè)理論體系中來(lái)領(lǐng)悟；放到百年變局加速演進(jìn)下馬克思主義新發(fā)展，特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新發(fā)展的時(shí)代坐標(biāo)中來(lái)認(rèn)識(shí)；結(jié)合新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中深思細(xì)悟、貫徹落實(shí)。
清晰勾畫(huà)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想形成和發(fā)展的脈絡(luò)與邏輯
中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作的時(shí)代背景。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要辯證認(rèn)識(shí)和把握國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化帶來(lái)的新特征新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變”。在從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史發(fā)展和轉(zhuǎn)換過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化是關(guān)系全局的歷史性變化，當(dāng)前社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，社會(huì)主要矛盾變化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要依據(jù)和重要標(biāo)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記深刻把握新的時(shí)代特征，錨定新時(shí)代使命任務(wù)，提出了認(rèn)識(shí)適應(yīng)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)等新理念新思想新戰(zhàn)略。
回顧新時(shí)代以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走過(guò)的道路，認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是邏輯起點(diǎn)。2015年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記深刻論述了“對(duì)新常態(tài)怎么看”和“新常態(tài)怎么干”，提出“必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加快培育形成新的增長(zhǎng)動(dòng)力”“徹底拋棄用舊的思維邏輯和方式方法再現(xiàn)高增長(zhǎng)的想法”。
新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容。在《深入理解新發(fā)展理念，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革》中，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，結(jié)合一些重大問(wèn)題，從理論上、宏觀上深刻闡釋了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念。新發(fā)展理念具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，體現(xiàn)了原則與方法、目標(biāo)與手段、全局與重點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一，為新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展找到了突破口、創(chuàng)造了條件。
當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段。構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是適應(yīng)我國(guó)比較優(yōu)勢(shì)變化、重塑競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)、牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略舉措。在《關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局》中，習(xí)近平總書(shū)記將加快培育完整內(nèi)需體系、加快科技自立自強(qiáng)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈優(yōu)化升級(jí)、推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提高人民生活品質(zhì)、牢牢守住安全發(fā)展底線作為構(gòu)建新發(fā)展格局要把握好的重要著力點(diǎn)。隨著構(gòu)建新發(fā)展格局不斷推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)持續(xù)提升，為我們應(yīng)對(duì)日益激烈復(fù)雜的外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，提供了底氣和實(shí)力。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜以求的奮斗目標(biāo)。在《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》中，習(xí)近平總書(shū)記概括了中國(guó)式現(xiàn)代化人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路五個(gè)方面的特色。中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻闡釋和清晰表述將使我們走出一條更加體現(xiàn)當(dāng)代人類文明發(fā)展成果、更具發(fā)展質(zhì)量和效益、更具國(guó)際感召力的社會(huì)主義大國(guó)現(xiàn)代化道路，顯示社會(huì)主義中國(guó)對(duì)發(fā)展道路獨(dú)特性、立足點(diǎn)的清醒認(rèn)知。
中國(guó)的發(fā)展是當(dāng)代國(guó)際格局變化的重要變量，世界與中國(guó)的關(guān)系不再是簡(jiǎn)單的影響與被影響關(guān)系。基于世情國(guó)情黨情的深刻變化，習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討人類面臨的共同課題，提出共建“一帶一路”倡議，全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，以其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性、思想引領(lǐng)性、道義感召性為國(guó)際社會(huì)普遍接受，實(shí)踐成果持續(xù)顯現(xiàn)，為人類未來(lái)發(fā)展指明了方向。
深刻闡釋馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化最新成果
發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，經(jīng)濟(jì)工作是黨的中心工作。要把新時(shí)代我們黨的一系列重大理論創(chuàng)新，放到豐富和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和推進(jìn)科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于政府與市場(chǎng)的關(guān)系、規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等重大理論問(wèn)題的重要論述，體現(xiàn)出鮮明的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，以鮮活的實(shí)例呈現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。
政府與市場(chǎng)關(guān)系始終是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)市場(chǎng)在資源配置中的作用定位從“基礎(chǔ)性”變?yōu)椤皼Q定性”，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的一個(gè)新突破。黨的二十屆三中全會(huì)提出，“高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障”“必須更好發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用”。當(dāng)前，全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，各類資源要素市場(chǎng)化水平不斷提升，有效市場(chǎng)與有為政府作用充分發(fā)揮，帶來(lái)了發(fā)展績(jī)效提升，展現(xiàn)出良好的示范和帶動(dòng)效應(yīng)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何正確認(rèn)識(shí)資本特性和行為規(guī)律，發(fā)揮資本作為重要生產(chǎn)要素的積極作用，抑制其逐利本性可能帶來(lái)的消極作用，是一個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。在《依法規(guī)范和引導(dǎo)我國(guó)資本健康發(fā)展，發(fā)揮資本作為重要生產(chǎn)要素的積極作用》中，習(xí)近平總書(shū)記就正確處理資本和利益分配問(wèn)題、深化資本市場(chǎng)改革、規(guī)范和引導(dǎo)資本發(fā)展、全面提升資本治理效能等提出系統(tǒng)全面兼具指導(dǎo)性和實(shí)操性的治理要求，為新時(shí)代資本治理用其需、揚(yáng)其長(zhǎng)、抑其弊提供了根本遵循。
馬克思主義把生產(chǎn)力作為推進(jìn)社會(huì)變革最具革命性的力量，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。基于對(duì)當(dāng)代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系演進(jìn)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，習(xí)近平總書(shū)記提出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述實(shí)現(xiàn)了對(duì)高質(zhì)量發(fā)展概念的深化和升華，在新的歷史條件下創(chuàng)新和豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論。
鮮活呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)極具特色的經(jīng)濟(jì)工作方法論體系
恩格斯說(shuō)過(guò)，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大成就的取得，不僅在于掌握了科學(xué)的理論武器，更在于立足中國(guó)國(guó)情，扎根中國(guó)大地，形成了具有中國(guó)特色、務(wù)實(shí)有效的實(shí)踐能力。中國(guó)的五年規(guī)劃制定與實(shí)施、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)、重大改革堅(jiān)持先試點(diǎn)再推廣，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與落后地區(qū)開(kāi)展對(duì)口支援與協(xié)作等都是極具中國(guó)特色的重要實(shí)踐。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)成果為國(guó)際社會(huì)廣泛贊賞，成為全球貧困治理的中國(guó)樣板。這些成就和經(jīng)驗(yàn)，鮮活呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)極具特色的經(jīng)濟(jì)工作方法論體系。
新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史性成就和歷史性變革的取得，展現(xiàn)了我們黨不僅能夠洞悉歷史必然性、把握發(fā)展規(guī)律性，更富于實(shí)踐創(chuàng)造性。我們要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。在《以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)》中，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)論述推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放六個(gè)方面的關(guān)系。
《文選》就新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“質(zhì)和量”“穩(wěn)和進(jìn)”“供和需”“危和機(jī)”“內(nèi)和外”等重要現(xiàn)實(shí)關(guān)系進(jìn)行了深刻論述。在“質(zhì)和量”關(guān)系上，要“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)”。在“穩(wěn)和進(jìn)”關(guān)系上，提出“穩(wěn)是大局和基礎(chǔ)，進(jìn)是方向和動(dòng)力。‘穩(wěn)’和‘進(jìn)’是辯證統(tǒng)一的，要作為一個(gè)整體來(lái)把握，該穩(wěn)的要穩(wěn)住，該進(jìn)的要進(jìn)取，把握好工作節(jié)奏和力度”。在“供和需”關(guān)系上，要“把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)”“形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡”。在“危和機(jī)”關(guān)系上，要“在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局”。在“內(nèi)和外”關(guān)系上，“要塑造我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，重視以國(guó)際循環(huán)提升國(guó)內(nèi)大循環(huán)效率和水平，改善我國(guó)生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平”。這些重要論述抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)、曉暢易懂、重在于行，極具指導(dǎo)意義。
運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，深化對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平。在《關(guān)于構(gòu)建新發(fā)展格局》中，習(xí)近平總書(shū)記提出，既要“操其要于上”，加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計(jì)，也要“分其詳于下”，把握工作著力點(diǎn)。手段依目的而定，在目的的制約下發(fā)揮功能，注意各方面工作相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、整體推進(jìn)、重點(diǎn)突破，防止出現(xiàn)新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用的情況。
貧困是困擾全球發(fā)展和治理的突出難題，脫貧攻堅(jiān)貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)。在《脫貧攻堅(jiān)必須在精準(zhǔn)上出實(shí)招下實(shí)功見(jiàn)實(shí)效》中，習(xí)近平總書(shū)記明確要重點(diǎn)解決好四個(gè)問(wèn)題：“扶持誰(shuí)”的問(wèn)題、“誰(shuí)來(lái)扶”的問(wèn)題、“怎么扶”的問(wèn)題、“如何退”的問(wèn)題。中國(guó)脫貧攻堅(jiān)實(shí)行扶持對(duì)象、項(xiàng)目安排、資金使用、措施到戶、因村派人、脫貧成效“六個(gè)精準(zhǔn)”，通過(guò)出臺(tái)一系列政策舉措，構(gòu)建一整套行之有效的政策體系、工作體系、制度體系，打出了一套組合拳，中國(guó)脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)造了全球最精彩的減貧治理實(shí)踐樣本。
今年是“十四五”收官之年，各地各部門(mén)都在謀劃“十五五”時(shí)期的經(jīng)濟(jì)工作。我們要切實(shí)加強(qiáng)《文選》學(xué)習(xí)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到學(xué)中有思、以思悟理、以理引行、行再得思，切實(shí)提高全黨政治理論水平和辯證思維能力。堅(jiān)持面向需求、面向?qū)嶋H、面向未來(lái)，增強(qiáng)做好新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把《文選》學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成破解實(shí)踐難題、創(chuàng)新發(fā)展方式、提升發(fā)展績(jī)效，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大力量。
（《光明日?qǐng)?bào)》2025年8月25日第6版；作者：徐占忱，中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心世界經(jīng)濟(jì)研究部部長(zhǎng)、“一帶一路”研究部部長(zhǎng)，研究員）
共建中華民族共同體理念的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)與實(shí)踐偉力
鞏固和發(fā)展中華民族大團(tuán)結(jié)事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)全局。在慶祝西藏自治區(qū)成立60周年之際，習(xí)近平總書(shū)記從進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的戰(zhàn)略高度創(chuàng)造性提出共建中華民族共同體理念，揭示出中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路的精髓，豐富了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，為全社會(huì)協(xié)同推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)指明了方向、提供了根本遵循。
這一原創(chuàng)性理念中的“共建”二字飽含深邃的理論意蘊(yùn)、放射出耀眼的思想光芒。中華民族共同體既需要漢族和少數(shù)民族共同建設(shè)，也需要民族地區(qū)和非民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和東中西部地區(qū)共同建設(shè)；既需要全國(guó)各族人民攜手共同建設(shè)，也需要社會(huì)各界、各方面齊心協(xié)力共同建設(shè)。共建中華民族共同體理念是習(xí)近平總書(shū)記向包括西藏各族人民在內(nèi)的全黨全國(guó)各族人民發(fā)出的時(shí)代號(hào)召，是對(duì)我們黨拓展中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的彰顯，是對(duì)我們黨推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧的思想凝結(jié)和升華。
拓展中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路
馬克思主義強(qiáng)調(diào)，民族作為共同體的重要形式，是歷史的現(xiàn)象，要到共產(chǎn)主義社會(huì)才會(huì)消亡；有民族存在，就會(huì)產(chǎn)生民族問(wèn)題，就需要解決民族問(wèn)題。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后，面對(duì)不同時(shí)期的民族問(wèn)題，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民探索出一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。可以說(shuō)，這條正確道路的形成與發(fā)展，就是黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同建設(shè)中華民族共同體的過(guò)程。這條道路是各族人民共同探索出來(lái)的，需要各族人民共同堅(jiān)持與維護(hù)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央持續(xù)推進(jìn)民族領(lǐng)域的“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”，以引導(dǎo)各族人民增進(jìn)中華民族共同性為總綱，不斷深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建基礎(chǔ)理論、完善制度設(shè)計(jì)，以夯實(shí)各族人民共建中華民族共同體的思想、理論和制度為基礎(chǔ)拓展這條正確道路。
推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論不斷取得新突破。當(dāng)今世界有2500多個(gè)民族，分布在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。無(wú)論是大國(guó)還是小國(guó)，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，絕大多數(shù)都是多民族國(guó)家，都面臨著解決民族問(wèn)題的任務(wù)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：解決民族問(wèn)題，沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的模式，關(guān)鍵要找到符合本國(guó)實(shí)際的正確道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民已經(jīng)找到了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，不需要其他任何人對(duì)我們指手畫(huà)腳、充當(dāng)‘教師爺’。”2014年，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上首次用“八個(gè)堅(jiān)持”科學(xué)提煉中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的重大突破。黨探索解決民族問(wèn)題與開(kāi)展民族工作的實(shí)踐不斷發(fā)展，黨的民族理論創(chuàng)新隨之不斷深化。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上系統(tǒng)總結(jié)新中國(guó)成立70年來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)民族工作的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提出“九個(gè)堅(jiān)持”。在2021年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)總結(jié)黨的百年民族工作的成功經(jīng)驗(yàn)，站在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的高度，進(jìn)一步提出以“十二個(gè)必須”為基本內(nèi)容的關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想。從“八個(gè)堅(jiān)持”到“九個(gè)堅(jiān)持”，再到“十二個(gè)必須”，中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論不斷實(shí)現(xiàn)新的重大突破。
科學(xué)揭示中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路的本質(zhì)。科學(xué)有效地解決民族問(wèn)題是一項(xiàng)世界性難題。我們黨在探索解決民族問(wèn)題的實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”，既超越中國(guó)傳統(tǒng)的民族事務(wù)治理的局限，又?jǐn)[脫西方國(guó)家民族事務(wù)治理的困境，走出了一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。這條道路之所以正確，本質(zhì)在于黨始終將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民共同建設(shè)中華民族共同體作為底層邏輯，在于這條道路始終“著眼中華民族根本利益和整體利益，最大限度把各民族凝聚起來(lái)，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”；始終“堅(jiān)持各民族一律平等，反對(duì)民族壓迫和民族歧視，確保各族人民真正獲得平等政治權(quán)利、共同當(dāng)家做主人”；始終“正確把握維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體”。這條道路之所以被各族人民共同維護(hù)，說(shuō)到底在于維護(hù)了中華民族的整體性、統(tǒng)一性與中華民族的根本利益、各族人民的共同利益。
堅(jiān)持和不斷完善民族區(qū)域自治制度。“凡將立國(guó)，制度不可不察也”。民族區(qū)域自治制度是我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同我國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路的重要制度保障。實(shí)施民族區(qū)域自治制度的根本目的是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。民族問(wèn)題是發(fā)展變化的，民族區(qū)域自治制度要持續(xù)發(fā)揮應(yīng)有作用，必須在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上適應(yīng)民族問(wèn)題的變化不斷完善。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)民族工作的新形勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，確保黨中央政令暢通，確保國(guó)家法律法規(guī)實(shí)施，支持各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕。”在新時(shí)代堅(jiān)持和不斷完善民族區(qū)域自治制度，就是要使其圍繞動(dòng)員各民族增進(jìn)中華民族共同性、共建中華民族共同體發(fā)力，以有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一、有利于增強(qiáng)中華民族凝聚力、有利于各民族共同繁榮發(fā)展為著力點(diǎn)，切實(shí)做到統(tǒng)一與自治相結(jié)合、民族因素與區(qū)域因素相結(jié)合。
完善黨的中華民族共同體建設(shè)理論
民族是人類最具生命力的組合形式之一，民族意識(shí)則是民族的核心要素。以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命原則、社會(huì)主義原則推動(dòng)各民族構(gòu)建多民族共同體，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨解決民族問(wèn)題的必然途徑。然而，在一些馬克思主義政黨及其領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)史上，多民族共同體建設(shè)理論基本上是空白的，實(shí)踐是失敗的，其以蘇聯(lián)為代表。中國(guó)共產(chǎn)黨從遵義會(huì)議開(kāi)始逐步擺脫蘇聯(lián)民族理論政策的影響，得以探索出中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央鮮明地把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線、民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線，形成我們黨關(guān)于中華民族共同體建設(shè)的理論。這是馬克思主義民族理論的重大發(fā)展，標(biāo)志著馬克思主義多民族共同體建設(shè)理論的形成，科學(xué)回答了統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家如何有效增強(qiáng)各民族凝聚力、有效解決國(guó)內(nèi)民族問(wèn)題，最大限度團(tuán)結(jié)各族人民建設(shè)現(xiàn)代化的問(wèn)題。
共建中華民族共同體理念以“整體論”與“部分論”、“全局論”與“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一豐富了我們黨關(guān)于中華民族共同體建設(shè)的理論。
推動(dòng)構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。中華民族具有百萬(wàn)年的人類史、1萬(wàn)年的文化史、5000多年的文明史。在時(shí)間長(zhǎng)河里，中華民族從多元凝聚為一體、從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，彰顯出獨(dú)特的形成發(fā)展規(guī)律。對(duì)于中華民族的形成發(fā)展及其規(guī)律，西方民族理論無(wú)法解釋，傳統(tǒng)的馬克思主義民族理論也無(wú)法直接解釋。習(xí)近平總書(shū)記指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系。要立足中華民族悠久歷史，把馬克思主義民族理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，遵循中華民族發(fā)展的歷史邏輯、理論邏輯，科學(xué)揭示中華民族形成和發(fā)展的道理、學(xué)理、哲理。”這一重要論述既闡明了構(gòu)建中國(guó)自主的中華民族共同體理論體系的重大意義、根本價(jià)值，也為我們科學(xué)構(gòu)建這一理論體系指明根本方向。共建中華民族共同體理念，蘊(yùn)含與強(qiáng)化了構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系這一重要命題。
彰顯中華民族共同體建設(shè)的要旨。民族是人類社會(huì)近代以來(lái)最具動(dòng)員力、凝聚力的社會(huì)要素之一。這是一條社會(huì)規(guī)律。無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)后始終在遵循這條規(guī)律，但國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐對(duì)這一規(guī)律的運(yùn)用并不成功，根源就在于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到以馬克思主義為引領(lǐng)增進(jìn)各民族共同性、建設(shè)多民族共同體的必要性和重要性。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放中對(duì)民族發(fā)展規(guī)律的把握與運(yùn)用在總體上是成功的，根源在于遵循了引導(dǎo)各族人民共建中華民族共同體的底層邏輯。新時(shí)代以來(lái)，我們黨關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)論述，始終圍繞動(dòng)員、引導(dǎo)、推動(dòng)我國(guó)56個(gè)民族和各地區(qū)增進(jìn)中華民族的共同性與共同建設(shè)中華民族共同體而展開(kāi)，最終都指向如何建設(shè)好中華民族共同體的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然。”共建中華民族共同體理念，是對(duì)這一偉大實(shí)踐的根本特征與要旨的彰顯。
夯實(shí)中華民族共同體建設(shè)的發(fā)力點(diǎn)。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)是造福我國(guó)56個(gè)民族的偉大事業(yè)，需要56個(gè)民族共同努力。邊疆地區(qū)是我國(guó)少數(shù)民族人口分布最多、最廣的地區(qū)。邊疆地區(qū)與14個(gè)國(guó)家接壤，是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的前沿，是確保國(guó)土安全、生態(tài)安全的重要屏障，是抵御敵對(duì)勢(shì)力破壞、滲透的前沿陣地。邊疆地區(qū)的中華民族共同體建設(shè)工作極端重要、任務(wù)十分艱巨，其成效事關(guān)黨的民族工作全局。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記心系邊疆各族人民，多次親臨邊疆省區(qū)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)視察，多次發(fā)表重要講話、作出重要指示批示，提出“治國(guó)必治邊”重要戰(zhàn)略思想，形成新時(shí)代黨的治藏方略、新時(shí)代黨的治疆方略、新時(shí)代東北全面振興、建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)等一系列重要論斷、重大方略戰(zhàn)略，鮮明把鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入新時(shí)代黨的治藏方略、治疆方略，把推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)作為邊疆民族地區(qū)工作的主線，夯實(shí)了動(dòng)員邊疆地區(qū)、重點(diǎn)區(qū)域與各方力量共同推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的發(fā)力點(diǎn)。在這層意義上，共建中華民族共同體理念成為習(xí)近平總書(shū)記推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)重要論述的集大成者。
開(kāi)辟全方位協(xié)同推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的實(shí)踐路徑
推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的落腳點(diǎn)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)則是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的核心。新時(shí)代以來(lái)，民族地區(qū)、邊疆地區(qū)同全國(guó)一道打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中華民族共同體建設(shè)取得新的歷史性成就。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)是一項(xiàng)需要全黨全國(guó)各族人民與社會(huì)各方面共同參與的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)需要一代代中國(guó)人接續(xù)奮斗的偉大事業(yè)。共建中華民族共同體理念彰顯了這一系統(tǒng)工程、偉大事業(yè)的本質(zhì)特征，為推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)提供了強(qiáng)大思想動(dòng)能。
黨對(duì)民族工作、邊疆治理工作的全面領(lǐng)導(dǎo)不斷加強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是各族人民最可靠的主心骨。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是做好新時(shí)代黨的民族工作的根本政治保證。”新時(shí)代以來(lái)，黨的民族工作體制機(jī)制得到系統(tǒng)性重塑，黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法管理、統(tǒng)戰(zhàn)部門(mén)牽頭協(xié)調(diào)、民族工作部門(mén)履職盡責(zé)、各部門(mén)通力合作、全社會(huì)共同參與的新時(shí)代黨的民族工作格局得以形成與不斷完善。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在治藏方略、治疆方略以及在整個(gè)邊疆治理方略中得到切實(shí)貫徹，邊疆治理能力和治理體系現(xiàn)代化水平得到歷史性提升。
全面構(gòu)筑中華民族共有精神家園持續(xù)推進(jìn)。中華民族共有精神家園是我國(guó)各民族人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大紐帶。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須順應(yīng)中華民族從歷史走向未來(lái)、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從多元凝聚為一體的發(fā)展大趨勢(shì)，深刻理解把握中華文明的突出特性，在新的歷史起點(diǎn)上不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到廣泛踐行，黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史被納入干部教育、黨員教育、國(guó)民教育和社會(huì)教育體系，文化潤(rùn)邊、國(guó)防教育和國(guó)家安全教育深入實(shí)施，以增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”為目標(biāo)的文藝展演、文博展陳、文學(xué)創(chuàng)作、體育賽事等出彩出效，一大批各民族共享的中華文化符號(hào)、中華民族形象得到樹(shù)立與凸顯，以促進(jìn)人心相通為目標(biāo)的國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及、國(guó)家統(tǒng)編教材推廣事業(yè)得到全面發(fā)展，各族人民團(tuán)結(jié)凝聚的精神紐帶持續(xù)強(qiáng)化。
民族地區(qū)、邊疆地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展水平和民生福祉空前躍升。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)共同富裕，一個(gè)民族都不能少。”黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家堅(jiān)持和完善區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略，把民族地區(qū)、邊疆地區(qū)發(fā)展納入中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局，民族地區(qū)、邊疆地區(qū)全方位融入國(guó)家新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，脫貧攻堅(jiān)成果鞏固與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有效銜接，富民興邊行動(dòng)深入實(shí)施，團(tuán)結(jié)固邊、產(chǎn)業(yè)興邊成效日顯，生產(chǎn)生活基礎(chǔ)設(shè)施、自我發(fā)展能力、人民生活水平、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等均得到空前改善。以西藏為例，新時(shí)代以來(lái)，堪稱世界級(jí)難度的拉薩至日喀則鐵路、拉薩至林芝鐵路、墨脫公路建成通車(chē)，西藏公路通車(chē)?yán)锍踢_(dá)12.49萬(wàn)公里，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和建制村公路通達(dá)率100%，開(kāi)通航線183條，天塹變通途；清潔能源、文化旅游、高原輕工業(yè)等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系初步建立；74個(gè)貧困縣全部摘帽，62.8萬(wàn)建檔立卡貧困戶實(shí)現(xiàn)脫貧，徹底擺脫了束縛千百年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入在2024年分別增至55444元、21578元，在全國(guó)率先實(shí)施從幼兒園到高中的15年公費(fèi)教育；全區(qū)50%以上的國(guó)土納入生態(tài)保護(hù)紅線，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比例達(dá)到99.7%以上，主要江河湖泊水質(zhì)100%達(dá)到或優(yōu)于Ⅲ類水體。
促進(jìn)各民族交往交流交融全方位深化。各民族廣泛交往交流交融是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要途徑。習(xí)近平總書(shū)記指出：“必須促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融，促進(jìn)各民族在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，守望相助、手足情深。”黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家不斷優(yōu)化對(duì)口支援、東西部協(xié)作和定點(diǎn)幫扶工作，積極制定支持各民族人口流動(dòng)融居的政策，不斷豐富各民族交往交流交融的空間和場(chǎng)景。民族工作部門(mén)制定出臺(tái)以“各族青少年交流計(jì)劃”“各族群眾互嵌式發(fā)展計(jì)劃”“旅游促進(jìn)各民族交往交流交融計(jì)劃”等為代表的專項(xiàng)政策，持續(xù)優(yōu)化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，各民族在空間、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和心理等層面的全方位“互嵌”日益凸顯。
國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益得到切實(shí)保障。黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族共同體建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)是一體兩面的關(guān)系。國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益是國(guó)家核心利益之所在。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，教育引導(dǎo)各民族繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益擺在黨和國(guó)家工作全局的突出位置，創(chuàng)造性提出總體國(guó)家安全觀。民族工作、邊疆治理等領(lǐng)域深入貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，切實(shí)防范、化解各類風(fēng)險(xiǎn)隱患，牢牢掌握了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)，為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化贏得了寶貴的穩(wěn)定紅利。
（《人民日?qǐng)?bào)》2025年8月28日第9版；作者：楊須愛(ài)，中央民族大學(xué)教授）
“政治能力”的科學(xué)內(nèi)涵與實(shí)踐要求
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)提及“政治能力”，強(qiáng)調(diào)“有了過(guò)硬的政治能力，才能做到自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，在任何時(shí)候任何情況下都能‘不畏浮云遮望眼’、‘亂云飛渡仍從容’”。人類活動(dòng)是有目的的活動(dòng)，特定的概念提供特定的思維導(dǎo)向，進(jìn)而表現(xiàn)為一種“建構(gòu)”作用。深刻理解“政治能力”這一概念，對(duì)于我們把握馬克思主義政黨的政治屬性、中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提煉本土政治概念、建構(gòu)自主政治學(xué)理論具有重要意義。
“政治能力”概念的出場(chǎng)語(yǔ)境
概念是歷史發(fā)展的表征。對(duì)“政治能力”概念進(jìn)行考察，要在社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史進(jìn)程中把握其語(yǔ)義變遷。概括而言，世界大變局提供了政治能力概念出場(chǎng)的時(shí)代背景；防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)構(gòu)成了政治能力概念出場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)要求；推進(jìn)黨的建設(shè)形成了政治能力概念出場(chǎng)的內(nèi)在保障。三者構(gòu)成由外到內(nèi)、層層遞進(jìn)的邏輯鏈條，是理解政治能力概念的歷史語(yǔ)境。
世界百年未有之大變局不是一時(shí)一事、一域一國(guó)之變，而是世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)在歷史關(guān)鍵時(shí)刻彰顯擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮引領(lǐng)作用。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“要增強(qiáng)政治能力，沉著應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)”。政治能力概念的提出，是對(duì)百余年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對(duì)我們要善于從政治上研判形勢(shì)、分析問(wèn)題，自覺(jué)在黨和國(guó)家工作大局下想問(wèn)題、做工作提出的明確要求。
我國(guó)作為一個(gè)人口眾多和超大市場(chǎng)規(guī)模的社會(huì)主義國(guó)家，在邁向現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，必然要承受其他國(guó)家都不曾遇到的各種壓力和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。特別是當(dāng)前我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題、實(shí)際利益問(wèn)題與意識(shí)形態(tài)問(wèn)題、政治性問(wèn)題與非政治性問(wèn)題交織疊加，極易形成風(fēng)險(xiǎn)綜合體。在此背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部只有始終把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持政治安全、人民安全、國(guó)家利益至上有機(jī)統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜困難的局面，才能推動(dòng)形成一種持續(xù)、穩(wěn)定而安全的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。
百余年來(lái)，我們黨之所以能夠飽經(jīng)磨難而生生不息，關(guān)鍵在于始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，在推動(dòng)社會(huì)革命的同時(shí)進(jìn)行徹底的自我革命。從“黨的建設(shè)偉大工程”到“黨的建設(shè)新的偉大工程”再到“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”，我們黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在干部干好工作所需的各種能力中，政治能力是第一位的”。政治能力概念的邏輯前提，正在于黨內(nèi)政治生活的政治性、原則性、時(shí)代性和戰(zhàn)斗性，防止和克服忽視政治、淡化政治、不講政治的傾向，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織政治功能和組織功能，通過(guò)推動(dòng)黨的建設(shè)提高黨的執(zhí)政能力。
“政治能力”概念的基本屬性
當(dāng)今世界，政黨是大多數(shù)國(guó)家政治舞臺(tái)上的主角，其在形態(tài)、規(guī)模、構(gòu)成和行為方式上的變遷，總是能夠反映乃至決定一國(guó)內(nèi)政外交的基本走向，深刻影響世界政治的發(fā)展。馬克思主義十分重視政黨的政治性，要求政黨按政治規(guī)律進(jìn)行政治活動(dòng)。在馬克思主義視域下，中國(guó)共產(chǎn)黨政治能力的基本屬性可以概括為人民屬性、政治屬性和實(shí)踐屬性。
人民屬性。政黨是特定階級(jí)利益的政治代表。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。政治能力的人民屬性表現(xiàn)為黨始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位；表現(xiàn)為黨將人民群眾的根本利益轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志，并通過(guò)制度化安排加以落實(shí)；表現(xiàn)為黨能夠抵制并克服脫離群眾的危險(xiǎn)，不斷整治官僚主義、形式主義等損害人民利益的現(xiàn)象。沒(méi)有人民屬性的政治能力，就會(huì)淪為空洞的技術(shù)能力。
政治屬性。政治能力概念的政治屬性，最根本的就是要講黨性，保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；就是要自覺(jué)對(duì)國(guó)之大者心中有數(shù)，時(shí)刻關(guān)注黨中央在關(guān)心什么、強(qiáng)調(diào)什么，深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國(guó)家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場(chǎng)，切實(shí)把深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落到行動(dòng)上，不斷提升在面對(duì)復(fù)雜局勢(shì)時(shí)的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)效能。
實(shí)踐屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展革命、建設(shè)和改革的歷史，正是在實(shí)踐中不斷鍛煉、積淀、發(fā)展政治能力的歷史。政治能力并非超歷史的抽象的理論設(shè)定，而是嵌入具體的社會(huì)情境之中，具有鮮明的實(shí)踐性。政黨只有在回應(yīng)時(shí)代任務(wù)、解決現(xiàn)實(shí)矛盾的過(guò)程中，其政治能力才能得到體現(xiàn)和檢驗(yàn)。實(shí)踐屬性昭示了對(duì)政治能力的要求不是一成不變的，而是要在與社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)以及歷史任務(wù)的同頻共振中不斷提升。
百余年來(lái)，在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我們黨不斷提升政治能力，適應(yīng)不同階段的任務(wù)要求，把每一歷史時(shí)期所承擔(dān)的政治使命、確立的執(zhí)政目標(biāo)轉(zhuǎn)化為更加明確的治理要求，靈活、高效地應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種問(wèn)題。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把黨的政治建設(shè)擺在更加突出位置，深刻回答了新時(shí)代為什么要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、怎樣加強(qiáng)黨的政治建設(shè)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把我們黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提到了新高度，也為新征程上不斷增強(qiáng)政治能力指明了方向、提供了遵循。
增強(qiáng)政治能力的實(shí)踐要求
把握政治方向。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義、走什么樣的道路，關(guān)鍵要看這個(gè)主義、這條道路能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高政治能力，首先要把握正確政治方向，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。在這個(gè)問(wèn)題上，決不能有任何迷糊和動(dòng)搖！”新征程上增強(qiáng)政治能力，就要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，既防止盲目照搬照抄西方國(guó)家制度，又要大膽借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，逐步形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟定型。
站穩(wěn)政治立場(chǎng)。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。新征程上提高政治能力，就要善于從政治的高度深刻認(rèn)識(shí)密切聯(lián)系群眾的重要性，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張，善于從群眾中尋找解決問(wèn)題的方案和辦法，使做出的決策和決策的執(zhí)行充分體現(xiàn)民心民意，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
堅(jiān)定理想信念。人的觀念對(duì)社會(huì)存在狀況的反映不是消極的而是能動(dòng)的，這種能動(dòng)性使得人們能夠根據(jù)社會(huì)和政治的發(fā)展規(guī)律和要求，選擇或形成與這種規(guī)律和發(fā)展相適應(yīng)的政治思想、政治觀念、政治理論和政治理想。習(xí)近平總書(shū)記指出：“信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要。對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。在新時(shí)代，堅(jiān)定信仰信念，最重要的就是要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”新征程上提高政治能力，就要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，從中不斷汲取真理力量、信仰力量、道德力量，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
把握大勢(shì)全局。習(xí)近平總書(shū)記指出：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的中心任務(wù)，是新時(shí)代最大的政治。”新征程上提高政治能力，就要心懷國(guó)之大者，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，既要保持戰(zhàn)略定力，牢牢把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，又要把謀事與謀勢(shì)、謀當(dāng)下與謀未來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，妥善應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局，加強(qiáng)中長(zhǎng)期戰(zhàn)略謀劃，趨利避害、奮發(fā)有為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造有利的歷史機(jī)遇和國(guó)際環(huán)境。
發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高政治定力和政治能力，要靠學(xué)習(xí)，更要靠政治歷練和實(shí)踐鍛煉。我一直強(qiáng)調(diào)，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，沒(méi)有斗爭(zhēng)精神不行。”歷史充分證明，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是我們黨克敵制勝、執(zhí)政興國(guó)的重要法寶，既是精神上的不竭動(dòng)力，也是實(shí)踐中的科學(xué)方法。新征程上提高政治能力，必須始終保持艱苦奮斗、奮發(fā)有為的精氣神，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，同時(shí)，注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)不斷打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天地。
嚴(yán)守政治紀(jì)律。一個(gè)政黨，不嚴(yán)明政治紀(jì)律，就會(huì)分崩離析。黨的政治紀(jì)律蘊(yùn)含著全體黨員必須履行的責(zé)任義務(wù)，承載著對(duì)奮斗目標(biāo)的價(jià)值認(rèn)同。嚴(yán)守政治紀(jì)律絕不是一般問(wèn)題和個(gè)人的事，而是方向性、原則性問(wèn)題，是黨性，是大局，關(guān)系黨、民族、國(guó)家前途命運(yùn)，是最根本最重要的紀(jì)律。習(xí)近平總書(shū)記指出：“提高政治能力必須對(duì)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩懷有敬畏之心。”“兩個(gè)維護(hù)”是黨的十八大以來(lái)我們黨的重大政治成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是檢驗(yàn)黨員干部理想信念、政治立場(chǎng)、黨性修養(yǎng)和能力作風(fēng)的試金石。新征程上提高政治能力，必須深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定有效捍衛(wèi)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而不懈奮斗。
（《光明日?qǐng)?bào)》2025年8月29日第11版；作者：宋雄偉，中央黨校習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、統(tǒng)一戰(zhàn)線教研部教授）
抗戰(zhàn)精神：中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的
強(qiáng)大精神動(dòng)力
2014年9月3日，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上深刻指出：“在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。”此后，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合談及中國(guó)人民抗戰(zhàn)歷史，強(qiáng)調(diào)偉大的抗戰(zhàn)精神“是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。習(xí)近平總書(shū)記的重要講話，高度凝練、精準(zhǔn)概括了抗戰(zhàn)精神的形成背景、科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為我們深入理解、傳承與弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神提供了根本遵循與行動(dòng)指南。
偉大抗戰(zhàn)精神孕育于波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族與日本法西斯進(jìn)行的一場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)的大搏斗。1931年，日本帝國(guó)主義制造九一八事變，發(fā)動(dòng)武裝侵略中國(guó)東北的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民在白山黑水間奮起抵抗，成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)。1937年，日本侵略者以炮轟宛平縣城、進(jìn)攻盧溝橋?yàn)闃?biāo)志，開(kāi)始蓄謀已久的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)則展開(kāi)了全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)14年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)人民以付出傷亡3500萬(wàn)人的沉重代價(jià)，用生命和鮮血打敗了日本侵略者，贏得了近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利，也為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn)。在空前慘烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，全體中華兒女為國(guó)家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)員之廣泛，民族覺(jué)醒之深刻，戰(zhàn)斗意志之頑強(qiáng)，必勝信念之堅(jiān)定，都達(dá)到了空前的高度。無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)英雄以錚錚鐵骨戰(zhàn)強(qiáng)敵、以血肉之軀筑長(zhǎng)城，讓中華民族挺起不屈的脊梁，鑄就了彪炳史冊(cè)的偉大抗戰(zhàn)精神。
天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷是抗戰(zhàn)精神的核心要義。愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心，自古以來(lái)就流淌在中華民族的血脈之中，刻在中華民族的精神基因里。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)民族生死存亡的危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己堅(jiān)決抗戰(zhàn)到底的決心和正確的抗戰(zhàn)主張，展現(xiàn)出偉大深沉的愛(ài)國(guó)主義精神，燃起全民族救亡圖存的希望，喚起中華民族的大覺(jué)醒，使中華民族的愛(ài)國(guó)主義情懷上升到一個(gè)新階段。九一八事變后第三天，中國(guó)共產(chǎn)黨就發(fā)出抗戰(zhàn)宣言，接著在當(dāng)月又連續(xù)發(fā)出三份宣言和決議。盧溝橋事變發(fā)生的第二天，1937年7月8日，中共中央發(fā)出通電，向全國(guó)人民呼吁：“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”全體同胞在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，以強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，以“誓死不當(dāng)亡國(guó)奴”的民族自尊，挺身而出；各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體同仇敵愾，共赴國(guó)難。長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，到處燃起抗日烽火。中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)任務(wù)，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。廣大港澳同胞、臺(tái)灣同胞、海外僑胞和海外華人，與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，以各種方式參加和支援祖國(guó)人民抗戰(zhàn)，不少同胞為國(guó)捐軀。
視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)是抗戰(zhàn)精神的人格彰顯。中華民族歷來(lái)視氣節(jié)重如泰山，既提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，又宣揚(yáng)“玉碎不改其白，竹焚不毀其節(jié)”的高風(fēng)亮節(jié)。日本發(fā)動(dòng)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)企圖滅亡全中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者對(duì)中國(guó)人民極其殘暴，以慘無(wú)人道的行徑、血雨腥風(fēng)的場(chǎng)面、令人發(fā)指的屠殺，妄圖逼迫中國(guó)人民屈服。威武不屈是中華民族對(duì)侵略者的唯一回答。面對(duì)侵略者的屠刀，中國(guó)人民大義凜然，在炮火硝煙中沖鋒陷陣，哪怕獻(xiàn)出寶貴的生命也要堅(jiān)決爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，表現(xiàn)出中華民族的正氣、骨氣與膽氣。在與日本法西斯的殊死較量中，無(wú)數(shù)次生與死的考驗(yàn)都凸顯了中國(guó)軍民崇高的民族氣節(jié)。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng)以身殉國(guó)，感天動(dòng)地、氣壯山河。東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政治委員楊靖宇，率部在零下40℃的嚴(yán)寒天氣里，同數(shù)倍于己的敵人浴血奮戰(zhàn)，最后他只身一人堅(jiān)持戰(zhàn)斗到最后一刻。犧牲后，殘暴的日軍剖開(kāi)他的腹部，發(fā)現(xiàn)他胃中竟沒(méi)有一粒糧食，只有草根、棉絮和樹(shù)皮。八路軍“狼牙山五壯士”、新四軍“劉老莊連”、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國(guó)民黨軍“八百壯士”等眾多英雄群體，都以視死如歸的英雄壯舉捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，堅(jiān)守了民族氣節(jié)。
不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概是抗戰(zhàn)精神的外在特質(zhì)。中國(guó)人民和中華民族歷來(lái)具有不畏強(qiáng)暴、敢于壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。近代以后，面對(duì)強(qiáng)敵的一次次入侵，中華民族沒(méi)有屈服，而是不斷集結(jié)起隊(duì)伍，前仆后繼，頑強(qiáng)抗?fàn)帲呐c侵略者血戰(zhàn)到底，奏響了無(wú)數(shù)氣壯山河的英雄凱歌。面對(duì)日本侵略者的血腥暴行，無(wú)論形勢(shì)多么險(xiǎn)惡、戰(zhàn)爭(zhēng)多么殘酷，中國(guó)軍民始終煥發(fā)出大無(wú)畏的革命英雄主義精神和英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中指出，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概”。淞滬抗戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)將士前仆后繼，以血肉之軀筑起抵御的堡壘，粉碎了日軍“三個(gè)月滅亡中國(guó)”的狂妄迷夢(mèng)；平型關(guān)伏擊戰(zhàn)，八路軍與日軍浴血死拼，取得首戰(zhàn)勝利；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，將士們?cè)跇屃謴椨曛谐錾胨溃瑲灉缌巳哲姶罅坑猩α浚〉谜鎽?zhàn)場(chǎng)大捷；百團(tuán)大戰(zhàn)，抗日軍民縱橫捭闔，在交通干線上全面出擊，借持續(xù)激戰(zhàn)重挫敵人囂張氣焰……在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火歲月里，中國(guó)軍民以“粉骨碎身渾不怕”的決絕和勇毅，投身于一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的抗?fàn)帲M顯英雄本色。八路軍某連6班途經(jīng)馬石山的10名戰(zhàn)士，四進(jìn)三出敵人包圍圈，成功護(hù)送1000余名群眾安全轉(zhuǎn)移，而10位勇士全部血灑戰(zhàn)場(chǎng)。他們以臨危不懼、奮勇抗?fàn)帯⒋罅x凜然、視死如歸的犧牲精神成為中華民族抵御外侮時(shí)最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，是抗戰(zhàn)精神最直觀、最震撼的外在彰顯。
百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念是抗戰(zhàn)精神的內(nèi)在動(dòng)力。中華文明歷經(jīng)滄桑、飽受磨難，但始終自強(qiáng)不息，成為世界文明史上唯一沒(méi)有中斷的文明，一個(gè)重要原因就是中華民族百折不撓、堅(jiān)忍不拔。在長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)歲月里，必勝信念始終如同一臺(tái)強(qiáng)勁有力的引擎，為抗戰(zhàn)勝利源源不斷地注入精神動(dòng)能，成為中華民族抵御外侮、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的精神支柱。信念如炬，九死未悔。無(wú)論條件多么艱苦，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)多么殘酷，無(wú)論犧牲多么巨大，中國(guó)人民從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖光復(fù)河山的決心。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以必勝信念和卓絕智慧，科學(xué)預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)將歷經(jīng)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，引領(lǐng)中國(guó)軍民長(zhǎng)期頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，一步步積累局部?jī)?yōu)勢(shì)，疊加聚變?yōu)槿謩賱?shì)，使中國(guó)人民和中華民族在戰(zhàn)略上從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)化劣為優(yōu)、以弱勝?gòu)?qiáng)、反敗為勝，打敗了窮兇極惡的日本軍國(guó)主義侵略者，取得中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利。1937年9月19日《大公報(bào)》刊載的《感謝衛(wèi)國(guó)軍人》一文中這樣寫(xiě)道：“今天南北戰(zhàn)場(chǎng)上，是爭(zhēng)著死，搶著死，因?yàn)榇蠹矣薪^對(duì)的信仰，知道犧牲自己，是換取中華民族子子孫孫萬(wàn)代的獨(dú)立自由，并且確有把握，一定達(dá)到。”正是因?yàn)橹袊?guó)人民抱定抗戰(zhàn)到底的信念，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，持久抗戰(zhàn)，終于使全國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)匯聚成了巨大的歷史洪流，以小米加步槍的裝備，戰(zhàn)勝了不可一世的日本帝國(guó)主義，贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡。
（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2025年8月29日第5版；作者：郭芳）
