□ 支榮慧
朋友姚先生新制一套茶具，請(qǐng)我寫(xiě)“品茗論道”四個(gè)字。我不敢怠慢，認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)了好幾天。交稿后，他把這幾個(gè)字刻在茶盤(pán)上，說(shuō)這樣更顯喝茶的高雅與情趣。書(shū)法這門藝術(shù)，越來(lái)越離不開(kāi)我們的生活，越來(lái)越得到大家的喜歡。
現(xiàn)在的辦公環(huán)境，基本上早就成了智能手機(jī)、電腦、打印機(jī)等現(xiàn)代化工具的天下，AI興起，更是提供了許多便利。大家即使是手寫(xiě)，也派不上毛筆，而是用鋼筆、圓珠筆、水筆。毛筆在實(shí)用性方面確實(shí)遠(yuǎn)離我們而去了，陷入窘境。其實(shí)，很多人都很懷念那個(gè)用毛筆揮灑才華的年代。如今，要想欣賞現(xiàn)實(shí)的毛筆字，我只能自己揮寫(xiě)，或者是收到書(shū)法家朋友的來(lái)信、作品。一些書(shū)法家朋友說(shuō)用毛筆寫(xiě)信更親切，見(jiàn)字如面，也更能顯出對(duì)朋友的誠(chéng)意。我也贊同這種看法。毛筆在失去了它的實(shí)用性的同時(shí)，書(shū)法越來(lái)越顯得有文化品位，越來(lái)越顯得專業(yè)化，其審美性也就更加突出了。毛筆成了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)表現(xiàn)工具。我覺(jué)得，也正因?yàn)檫@樣，人們反而更加喜歡書(shū)法。
夜闌人靜，萬(wàn)家燈火，我們從大道或小巷中一路走來(lái)，兩旁商家的匾額店招，燈光耀眼，總有書(shū)法的味道讓人感受不暇，人們?yōu)槭裁床挥糜∷⒌淖煮w，而喜歡手寫(xiě)的呢？就是因?yàn)闀?shū)法是一門藝術(shù)，它的美是無(wú)與倫比的，是有其個(gè)性特征的，能讓人一看就留下極深的印象，蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。再看一些商品的商標(biāo)，也有書(shū)法的印跡，凸顯出東方的神韻，特別醒目。再如到旅游名勝、佛教圣地、古代園林等地，古今名家題字觸目皆是，融景于情，情景合一融會(huì)于筆端。在餐廳或茶樓，掛上幾件書(shū)法作品，滿屋充滿文化氣息，品位就不一樣，格調(diào)變得高雅，吃飯還可以欣賞美，兩不誤。
隨著社會(huì)的發(fā)展，各國(guó)各民族之間文化交流日益頻繁，書(shū)法藝術(shù)逐漸走向了世界，它的美被越來(lái)越多五湖四海的文化種群所接受、欣賞、贊嘆、熱愛(ài)、崇拜。世界越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)它、了解它，繼承它。前法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾說(shuō)過(guò)：在中國(guó)，書(shū)法是藝術(shù)中的藝術(shù)。
就說(shuō)我吧，小時(shí)候家里窮，喜歡書(shū)法卻不能隨自己的意愿去買筆墨紙硯。參加工作后，這種情況改變了。我可以支配自己的工資，每次總是購(gòu)買大量的筆墨紙硯，在家里備足以供每日“揮霍”。我懷著感恩的心情學(xué)習(xí)書(shū)法，書(shū)法就這樣無(wú)聲伴我?guī)资辏M管自己悟性不高、成就不大，但始終不曾放棄，它是我生命的一部分，它給了我許多快樂(lè)。每到夜晚，萬(wàn)家燈火，滿眼盡是浮華。而我泡一壺茶，在燈下?lián)]毫，無(wú)世俗紛擾。繁忙之余有一片自我天地，不是麻將，不是打牌……用書(shū)寫(xiě)抒發(fā)情感、思索人生，自得其樂(lè)，靜以修身，以免墜入世俗深淵，陷入滾滾紅塵。
書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)文化中的地位是何等重要。筆墨紙硯原本就是一種文人文化，流暢的抒寫(xiě)正是中國(guó)文人生命的流淌與延續(xù)。學(xué)習(xí)書(shū)法，不是必須，也不是工作，而是興趣所在，書(shū)以言志，體現(xiàn)書(shū)者的自我價(jià)值。古語(yǔ)：書(shū)者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。季羨林先生將書(shū)法、京劇和周易稱為中華之國(guó)粹，當(dāng)之無(wú)愧。
書(shū)法的內(nèi)容就是國(guó)學(xué)的精華。一個(gè)學(xué)書(shū)法的人，必了解書(shū)法史，而書(shū)法本身又與文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)，甚至政治緊密聯(lián)系。中國(guó)文化是儒、釋、道的多元文化，書(shū)法便是這多元文化的融合后抒寫(xiě)。歷代許多大書(shū)法家還是文學(xué)家，只是他們的文學(xué)才華被書(shū)名掩蓋，與其書(shū)法成就相比，顯得那么地微不足道而已。如王羲之的《蘭亭序》這篇文章，文辭優(yōu)美流暢，本身就有非常高的文學(xué)價(jià)值。而一些文學(xué)家則是大書(shū)法家。大文豪魯迅先生未以書(shū)法家自居，但他的書(shū)法足以雄視書(shū)壇，令許多書(shū)家自嘆不如。清朝大文豪袁枚的行書(shū)，也獨(dú)樹(shù)一幟，作品有濃厚的書(shū)卷氣，堪稱文人書(shū)法的典范。這些大師激勵(lì)著我努力讀書(shū)，不斷豐富自己的學(xué)養(yǎng)，不斷提高心靈的境界，在書(shū)法上力求不斷突破。
書(shū)法，有柔雅之書(shū)，也有剛健之書(shū)，欲下先上，欲右先左，無(wú)盡的變化，就像打太極一樣，帶給我們無(wú)窮的享受。欣賞書(shū)法作品，線條的粗與細(xì)，顏色的白與黑，行筆的慢與快，用筆有方有圓，蜿蜒如蛇、壯碩如熊、威猛如虎……令人為之震撼。一碑一世界，一帖一乾坤。每習(xí)一部法帖，有線條的享受，還有文學(xué)的陶冶、空間的體味、筆墨的韻致，心情格外舒暢，心胸豁然開(kāi)朗。
歲月無(wú)情，無(wú)論是硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是人民安居樂(lè)業(yè)的和平建設(shè)年代，仿佛只在一瞬間。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)”，所有的一切都會(huì)成為千古的記憶。月有陰睛圓缺，人有悲歡離合，不管年輪怎樣隨著四季轉(zhuǎn)換，書(shū)法的血液一直在我們民族的脈絡(luò)中流淌，書(shū)法永遠(yuǎn)是中華民族文化的精髓，生生不息，代代相傳。在滾滾紅塵里，書(shū)法永遠(yuǎn)不會(huì)被湮滅，只會(huì)繼續(xù)閃耀它奪目的光芒。
永和九年，在一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，一大堆文人雅士聚會(huì)，在酒酣之后，王羲之詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了千古絕唱《蘭亭序》。從此，蘭亭序成了唯一，無(wú)人能再超越，包括王羲之本人。《蘭亭序》那超乎尋常的飄逸的墨跡，對(duì)于生死無(wú)常的感慨，展現(xiàn)出瀟灑流麗、優(yōu)美動(dòng)人的無(wú)窮魅力，成為“中和之美”書(shū)風(fēng)的典范。每當(dāng)我欣賞《蘭亭序》，獲得一種非凡的藝術(shù)享受，激動(dòng)不已，感謝古人給我們留下了如此精彩的藝術(shù)珍品。
觀顏真卿的《祭侄文稿》，讀著法帖，我們的心情就隨他的書(shū)寫(xiě)波瀾起伏。對(duì)叛軍的仇恨，對(duì)侄兒的贊美與懷念全付諸筆端，筆情二者合為一，一任自然。此時(shí)此刻，顏真卿憤筆疾書(shū)，血淚交迸，情不能自禁，文中多處涂改增刪，全出乎天然。料想他當(dāng)時(shí)作書(shū)，斷然不會(huì)以之為藝術(shù)佳構(gòu)而作。《祭侄文稿》全文不足二百三十個(gè)字，然卻字字珠磯，章法渾然天成，滿紙?jiān)茻煟P觸厚實(shí)，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)滿腔的忠義與悲憤化作筆下或粗或細(xì)、或濃或淡、或干或濕的縷縷線條，這線條猶如一個(gè)個(gè)攝人心魂的音符，匯合成章，猶如一曲洪亮高亢的悲愴交響樂(lè)。
蘇軾被貶黃州，在生活困頓之中，揮筆寫(xiě)出《寒食詩(shī)帖》，體現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想，使得此帖成為“天下第三行書(shū)”。通篇書(shū)法起伏跌宕，光彩照人，氣勢(shì)奔放，彰顯動(dòng)勢(shì)，迅疾而穩(wěn)健，痛快淋漓，洋溢著起伏的情緒。詩(shī)寫(xiě)得蒼涼惆悵，書(shū)法也正是在這種心情和境況下有感而出的。蘇軾將詩(shī)句心境情感的變化，寓于點(diǎn)畫(huà)線條的變化中，技情融合，做到作品情感融為一體，達(dá)到忘我境界，一氣呵成。
穿越時(shí)空，感謝自古以來(lái)一代代書(shū)法家寫(xiě)出了經(jīng)典的書(shū)法作品，使我們能在數(shù)千年的書(shū)法長(zhǎng)廊遨游，讓我們有了與他們對(duì)話的機(jī)會(huì)，媒介正是他們留下的書(shū)法作品。不管這座山有多高、海有多深，吸引的是不可計(jì)數(shù)追隨腳步的后來(lái)人。書(shū)法莫測(cè)高深的玄機(jī)，仍引領(lǐng)許許多多人為之耗盡一生的精力與心血。
書(shū)法就這樣令我們癡迷，為它廢寢忘食，因?yàn)樗梢詭Ыo我們無(wú)盡的美的享受。在片刻的悠游之中，忘卻塵世的一切煩惱與喧囂。書(shū)法的春光，永遠(yuǎn)都是明媚的。
謝謝你書(shū)法，是你帶給了我一生的快樂(lè)。
